المرأة الكرديه بين رحلة النضال وخيبة الانصاف

Admin عدد الرسائل : 1553 تاريخ التسجيل : 06/11/2007

لطالما كانت للمرأة الكردية مكانتها في تراثناة و أدبياتنا ونضالنا ضد طاعون القمع ، والحريصة دائما على مشاركتها المسيرة النضالية رغم الواقع الشاق في مفاهيمه التعسفية إزاء حقوقها القومية من جهة، ولكونها الضلع القاصرالذي تتصارع عليه الاعراف والتقاليد البالية في حالة مسؤولية الشرف الشائب للنصف الاخر، المحاصرللكينونتها الانسانية من جهة أخرى، إذ برزت منهن من استطعن التخلص تماما من الشوائب والخلايا الميتة في الموروث العرفي، وأمتطين صهوة الرحلة النضالية جنباً الى جنب مع الشريك الفيزيولوجي. لعل الهوة الواقعة بين مفاهيم السطوة الحاكمة وسطوة فكرة الاقصاء التي مازالت تمارس ضد الوجود الانثوي كشريك ومشاطر للهم والامال والاهداف، تنم عن جهل نخبوي من ساساتنا وُمنظري حركتنا السياسية والثقافية، والتي فشلت في تكوين رأي معين متميز أو خاص بما ينسجم والتجربة النضالية، و مغايراً للفكر الشمولي (العقائدي والاسلاموي) المتهتك، والذي مابخل في انتهاك الجسد القوميان الاستنتاج الاساسي الذي خلصت إليه تجربة المرأة النضالية، هو الاصطدام بجدار التقاليد المعمول بها من النصف الآخر _الرجولي_ ، والذي بدوره استحوذ على الخلاصة منفرداً بعباءة الفكر الرجولي، والحالة الاجتماعية تنطوي على مفارقة بين التضحية في المضمار النضالي والاستحقاق التمثيلي، إذ كان هناك دائماً في المناهج الحزبية تشديد على العلاقة الحميمة بين دور المرأة في العمل السياسي وَدحض الواقع المزري متماشية والحلم القادم، الذي سيغيب عنه التهميش الحالي بين التلطيش الموجه الى الخارج بما يخص حرية المرأة والهيمنة الرجولية القابع في الفكر القيادي . لابد من إيضاح بعض المعوقات التي اعقبت الحياة النضالية لكل إمرأة خاضت التجربة الحزبية، وعدم تكافؤ رؤى المساوة النضالي والمراكز القيادية التي كان الرجل بحكم عشيرته أو بيئته الاجتماعية أو عائلته يصل إليها كونه الابن البار والمعترف به عرفا ًو تقليداً لتبوء المنصب إعتماداً صبغة الذكورة المحمولة ، و متباهي الصوري بالدور الريادي للمرأة المطمور في المناهج السياسية والانظمة الداخلية. في الوقت الذي تعيش فيه الحركة النسائية الكردية تحت وطأة معاناتها الفكرية والروحية ومعضلات المجتمع المتخلف عن الركب المدني، بقيود المكبلة في امخخة مجتمعاتهن و مسيرة صنعهن ابطالا وفرساناً من الرجال. طبعاً من نافل الكلام ان هذه الطريقة فيما بقيت عليه مجتمعاتنا عكس ما يفترض ان يحول اليه الحال بالتعاقب الزمني الذي سيفتقد الى الانسان المدني بمعنى آخر (التوازن في عالم التمثيل يحمل معه توازناً اجتماعياً يضفي شرعية المجتمع المدني). فأي تجربة حملت المرأة الى اللجوء للصمت أو الشعر، وماهي فضاءات المساواة في التعبير الغير الممكن، في ظل الوعي الانتهازي المطبق على مفصل الانصاف؟

عضو عدد الرسائل : 145 تاريخ التسجيل : 03/01/2008

عزيزيavindar
شكرآ على المجهود الرائع
ولكن الا تجد معي بان الاخوة الاعضاء غير مهتمين بالموضيع الجادة
ربما عليك الكتابة (كيف تكون المرأة الكردية انحف او اسمن او كيف تعتاني ببشرتها
او الموضة ههههههههههههه
اعذرني عزيزي avindar ولكن شر الباليه ما يضحك
مشكوررررررر مرة اخرى على مجهودك

اخ افيندار اشكرك على موضوعك الرائع وارجو ان تتابع بهذا الاسلوب وكتاباتك الرائعة رغم عدم اهتمام الكثيرين

عضو عدد الرسائل : 53 تاريخ التسجيل : 18/02/2008

ههههههههههههه
لا مولهدرجة اخي جانكين
على كل حال في حديثك بعض الصواب اخي جانكين بلكي نحن جيل هل الايام لم نعد نكترث لهكذا مواضيع
عموماص اشكر المدير فيندار على المجهود القيم

سلام عليكم

سلام عليكم .
اخي افيندار تحية لك من القلب .
انا اميل إلى فكرة اخي جانكين ,اخوتي الاعضاء الاعزاء ,ارجو ان نتناقش بكل موضوع يطرح في منتدانا , لايكفي ان نقول سباس او شكرا , نحن هنا لكي نتعلم من بعض ,اخي العضو عندما تقول لي موضوعك جميل جدا ,هنا اقف انا لم استطع اكتب , لاني وصلت إلى القمة بعضها سوف يبدء عد التنازلي , هكذا خسرنا جميعا .
هذا بعد موافقة المدير والادارة .
اخي افيندار مشكور انت

Admin عدد الرسائل : 3531 تاريخ التسجيل : 02/11/2007

سبااااااااااااااااس على الموضوع

» لائحة حقوق المرأة الكرديه
» جيان الحصري :حتى لا تتشوه المرأة أكثرمن وحي عيد المرأة
» ريال مدريد يتالق وخيبة أمل لابرشلونه
» السينما الكرديه في مهرجان لندن
» نظره سريعه على اصل اللغه الكرديه